رمضان والقراءة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أسأل الله تعالى أن يتقبّل صيامكم وقيامكم وصالح أعمالكم وأن يرفع بها درجاتكم ، أما عن علاقة القراءة برمضان فلا نجدُ أوضحَ وأبينَ دليلٍ على قوة هذه العلاقة و شدة هذا الترابط من نزول القرآن الكريم في الشهر المبارك وفي الليلة المباركة ، ليلة القدر ، ليلةٌ تفضُل سنيّ العمر ، وقد سمّي كتاب الله قرآنًا فما معنى قرآن ؟

إننا نلحظ أن هذه الكلمة فيها جذر الفعل ( ق ر أ ) و هو نفس جذر القراءة ، فذهب بعض العلماء إلى أنّ كلمة (القرآن) جاءت على صيغة مبالغة فالقرآن تعني هنا المقروء و المُتدارَس والمتداول بكثرة وبشدّة لأنّ شريعة المسلمين و قوانين حياتهم تستمّد منهم ولكنّه مع ذلك لا تنقضي عجائبه و لا يخلق على كثرة الردّ لأنّه كلام الله الملك الواسع العليم سبحانه وتعالى ، وقيل أنّ معنى القرآن آت من الجمع بين المتفرقّات و معلوم أنّ القرآن الكريم كان مفرَّقًا قبل أن يُجمع تمامًا في عهد ذي النورين رضي الله عنه .

قال تعالى : ” شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ” [185: البقرة ]

وقال جل شأنه في سورة القدر (( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴿١﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ﴿٢﴾ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴿٣﴾ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ ﴿٤﴾ سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴿٥﴾ ))

إذن من هنا أتت أهميّة ليلة القدر أنّها ليلةٌ أنزِل فيها القرآن ، و بما أنّ القرآن نزل في رمضان ، فكأنّ رمضان أصبح اختبارًا عمليًّا وضعنا على المِحَكِّ بسرعةٍ في مدى طاعتنا والتزامنا بأوامر الله سبحانه وشريعته ، و مما يتّصل برمضان والقرآن اللغةُ العربيةُ التي نقرأ بها ونتلقى بها عن الله وحيه من قرآن وسنة. لكنّها أمست في هذه الأيّام مُضطهدةً من بني قومها من الذين يزعمون أنّهم عرب و يفضّلون تشويهها بالعامية القميئة ، و هي مُزاحَمةٌ من اللغات الأجنبية التي فضلها هؤلاء عليها ولكنْ لنعلم جيّدًا أنّه لم ولن تستطيع أيةٌ لغةٍ على وجه الأرض أن ترقى إلى رقي العربية و جمال بلاغتها و وفرة ألفاظها واتساع معانيها.

ترى المسلمين عندما يحلّ شهر رمضان المعظَّم ، يسارعون في قراءة القرآن من أجل إنهاء أكبر قدرٍ ممكن من الخُتَم في رمضان و ليس هذا المطلوب وإنما التدبر قال تعالى : ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ) [ محمد: 24] ، و قال ( الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ ) [ البقرة: 121]،  وقال عز شأنه : (( كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ))[ ص: 29]. فهل تلونا كتاب الله حقّ التلاوة ؟!

في رمضان يتغيّر نظام الحياة لدى المسلمين ويصبح لدينا الكثير من أوقات الفراغ فهلّا استفدنا من هذه الأوقات واغتنمناها بالقراءة ؟! لكنّ أيةُ قراءةٍ ؟! ، انتشرت في مواقع التواصل و مجموعات القراءة قائمة للتشجيع على القراءة وهي تضم متفرقّات عشوائية لا يجمع بينهما جامع وفيها على سبيل المثال :
كتابٌ صدر هذا العام – كتابٌ لمؤلفٌ صيني – كتابٌ لم يعجب صديقك !!؟ – كتابٌ لا يستحق الشهرة التي نالها ، في اعتقادي أنَّ هذه الطريقةَ في القراءة ما هي إلا محضُ عبثٍ ولعبٍ ، وليست خُطَّةً لشبابٍ يريد أن ينهض بأمتّه و يجدد أمجادها ، لذلك أقترح خطةً ضابطُها شرع الله ، قال تعالى ” اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ” (1 : العَلَق ) فالقراءة محددة بأن تكون باسم الله ، لذلك يجب أن نوازن في قراءتنا ونقسمها إلى ثلاث شُعَبٍ :
الثلث الأول : القراءة في العلم الشرعيّ وطلبه واجب على كلّ مسلم ومسلمة .
الثلث الثاني : القراءة في المجال الذي أتخصص فيه .
الثلث الأخير : القراءة العامة في مختلِف العلوم والفنون .
و ربما يصعب على كثيرين قراءةُ الكتب الفكريّة التي تحتاج لمجهود ذهني هائلٍ في رمضان وهذا مسوَّغٌ بسبب قلة مادة (الجلوكوز) الواردة إلى الدماغ فبإمكانها الاستعاضة عنها بالكتب الخفيفة التي لا تحتاج إلى كبير عناء ، و كل عامٍ وأنتم قراءٌ نابهون ونهمون .

Leave a comment

Your email address will not be published.